上海人,想知道头七以及五七应该怎么做,还有就是死？在上海地区，头七是指人去世后的第六天，家人会举行祭奠仪式。这个仪式通常包括设立灵位、供上木主（逝者的牌位）、上香叩拜、烧纸箱和焚楮镪（纸钱），以及请僧道诵经、拜忏等活动。家人还会准备酒馔和供羹饭，以及烧纸楮来祭奠逝者。

五七是指人去世后的第五个七天，祭礼同样隆重，亲友们通常会参与。在这一天，家人可能会在庙观中举行法事，如开方破狱、扰纤侍、传灯照亡、参阎君、拘都鬼、筵请地藏王、开金桥、引幢竖伍幡等，以祈求平安和超度亡灵。同时，家人也会准备酒食和祭品来进行祭奠。

这些习俗和仪式因地域和家庭传统而异，具体步骤可能会有所不同。它们体现了生者对逝者的怀念和敬意，是中华文化中丧葬传统的重要组成部分。

寺庙做超度需要多少钱？通常的寺院一般做法会需要至少三名师父，一名师父主法，两名师父助念及乐器伴奏，假如一名师父供养300，那么主法双倍，也就是600，合起来是900，以此类推，您可以根据您的需求来决定您要请多少位师父，就知道您要花费多少了？

法事超度服务的流程是怎样的？95154全国殡葬服务呼叫中心提供的法事超度服务流程一般如下：

准备工作是法事前的重要环节，包括准备香烛、鲜花、食品等供奉物品，以及相关的佛教经典、祷文、悼词等文本资料。

开场时，会宣布法事的目的，并告知参与者法事的基本流程和注意事项，以便让大家有一个清晰的了解。

为了使参与者更好地理解法事，法师或僧侣会进行启蒙宣讲，讲解佛教相关教义和经文，帮助大家更好地融入法事。

上香环节，参与者可以依次膜拜、上香，或同时上香，以表达对逝者的怀念与敬意。

进入念经环节，通过念佛诵经的方式超度逝者。根据法事内容的不同，可能还会进行相应的讲经活动。

超度环节是法事的主要内容，通过礼佛和超度的方式，祈愿逝者超脱苦难，投胎转世后获得更好的生命和境遇。

在超度结束后，将水倒入法盂中，以示净化除恶，超度逝者幽魂。

放生仪式也是祈福活动的一部分，通过放生蝴蝶、鸟类、龟鳖等生命形态，表达对自然界生命的敬意。

法事超度服务的整个流程可以根据具体情况调整，活动结束后，会感谢参与各方，希望每个人都能够收到法事的祝福。

...农村,三天,一般是花在那些项目上,越明细越好,谢谢!如果要办的比较隆重一点的话，在3到5万元不等，具体项目估算如下：

1，公墓5000----10000左右；

2，殡仪馆的水晶棺和灵车租用费1000

3，主办丧事场地搭建棚费用500

4，请道教师傅超度法事费用1000---1500

5，请乐队费用100或者免费，由亲朋点歌赞助

6，请舞龙队伍1000

7，请八大金刚800--1600

8，请龙杠抬棺800--1000

9，火化费用及骨灰盒500---2000

10，酒席加烟酒根据亲朋多少预计，估计每桌400---600元，预计20桌就是8000----12000

11，丧葬其他用品，如鞭炮、香、蜡、纸钱，利是等等3000左右

合计3万左右。

你所不知的上海丧葬习俗葬礼是一种送别死者的传统仪式，在我国古代的传统中，葬礼有着许许多多严苛的规矩和繁琐程序。随着时代的发展，各地也逐渐形成了独特并且简单的葬礼风气和习俗。那么在上海究竟有着什么样的丧葬习俗呢？下面就让我们看看上海文化中的传统葬礼以及风俗吧。

哭丧

据说哭丧歌是民间千百年来流传下来的一种礼俗歌，在当地死了亲属，妇女不唱哭丧歌，被视为不孝。但是地道的哭丧歌已经不为常人所掌握，因此现在的丧礼往往花钱请专业人员前来哭丧。

哭丧歌分为经、套头和散哭三部分。经是结合丧葬仪式唱的，亡人从断气、入材、出殡一直到做七，每一过程都有一种仪式；套头比较呆板，不能自由抒发，只要掌握套头的基本内容，哭丧时一般可以应付。

所谓散哭，就是人死后，亲人悼念他时哭唱的歌，一般是围绕者生前的种种好处，和今后没有亲人的苦况的哭诉。这种哭还往往勾起对自己一生的坎坷和悲苦的诉说，所以一发而不可收，虽经人家再三劝阻，还情犹未尽，欲止不能。

吃豆腐

和北方一样，七十岁以上的老人故去都谓为喜丧，儿女们除了举办丧礼以尽孝心外，还要备下酒席以答谢亲朋好友。在上海，参加这样的丧礼俗称“吃豆腐”。

说起“吃豆腐”的由来，可谓是传说众多。一个说法是，战国时人乐毅非常孝顺，父母喜吃软食，乐毅便用黄豆制成豆腐供父母食用，父母每天食之，因得高寿。父母故后，乐毅请参加送葬的邻居们吃豆腐宴，祝愿大家健康长寿，由此形成吃豆腐羹饭的风俗并流传至今。

另一个说法是，西汉淮南王刘安崇尚神仙之术，天天服豆，希望可致长生。其父病死后，按礼仪三日之内须停厨熄火，所以刘安连吃三天冷豆腐。旁人见他把一团雪白的东西往嘴里塞，以为他吃的是什么凤髓羊酪，遂说他不守礼节。

刘安乃于三日小殓后举办素席，答谢各方宾客，席间特备一道冷豆腐，说破真情。从此，孝子居丧多以豆腐为冷食，而成殓后以豆腐答谢吊唁宾客的习俗亦由此形成。当然，关于“吃豆腐”由来的说法还有很多种，但各种传说中都少不了豆腐，可见豆类食品确有延年益寿之功效。

第一天法事

五七祭奠仪式的隆重还在于内容丰富的超度法事。超度法事一般要进行两天两夜，有着比较严格的礼仪规范和超度程序。东南西北四个方位用八仙桌摆起供奉祭品和法器的台面。正南方是主祭台，摆放着死者的灵牌以及香炉烛台、贡品礼器、八九个用白纸折叠而成的长方形书册码放整齐，置于祭台左侧。

东西祭台后方悬挂着描绘阴曹地府各殿情景的布幔。约一刻钟左右的时间，法师完成了主祭台前的超度仪式，接着带领一干道士分别又在东、西、北祭台诵经膜拜、做法超度。想必此项法事是在一一礼拜阴曹各殿，以求对亡者的礼遇。

第二天法事

用六张八仙桌叠起三层，最高一层上面放一座纸桥，一条白麻布从桥顶横贯，斜落于高高叠起的八仙桌两侧，远远望去极像一座石拱桥。此桥即象征着亡灵走完阳间的最后一步，也是踏入阴间的第一步——奈何桥。“桥”旁几条长凳一字排开，又像一座平整稳定的桥。

死者的长子手托方盘，上面放有父亲的灵牌及香炉，他的对面是那个年轻法师，法师手摇铜铃口中念念有词的吟诵经文，身后有两名道士手持笏板附和吟唱，亡者亲属则围桥而立，随着法师的诵经节奏鞠躬默哀，气氛极为庄严。

伴着法师的吟诵、哭丧人的痛哭，其他道士吹拉弹奏，奏响礼乐。就这样，法师一步一诵经，引导灵牌从地面踏上长椅，然后又在长椅上一步步诵经后退，直至走完长椅，象征着亲人平安走过奈何桥，也体现了亲人对死者的最终送别。

寺庙如何超度？寺庙超度的步骤：斋戒，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听；设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱；登坛做法，登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事；诵经，法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》《太上三生解怨妙经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》；施食化宝，在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像。